对于“基督徒以順服和認識態度看待聖經反映一種上主與人的獨特關係。”笔者认为是没有错的,只是不完全而已,因关系的建立除了对话双方身份的确立,也需要了解对方的生活和思考的原则,明白对方好和自己的差异性和相同性才能自发性地行动并与神好好地以对等平台方式去进行。
要达致好的对话平台,作者提倡对話中的平等及沒有需要维护前设和以分析和辩论理性为主的模式。但笔者仍相信神的谈话中阶级之分还是不能剔除的。因为交谈中自我的身份还是需要被肯定的,否则交谈的内容要以什么样的方式来做互动呢?基于此点,只要较高平台阶级的一方(如:神)愿意以爱、包容、赦免和恩典来和低下方者交通,以及低下阶级方者知道上方也愿意以爱、包容、赦免和恩典待自己时,在这两个条件都符合了后,方可能拥有四平八稳的谈话。除此之外,若要以民主制度的观念完全要套用在神人关系的身上,就仿佛有些转牛角尖了。这是由于在神人关系中,是至高的神本身愿意降低自己身份和表达方式迎合人类(由上至下),而主流的社会主义提倡的民主制度,它的权柄次序却是由下至上(人民为主,政府为仆的概念)。
当然,笔者所诠释的是不能概括所有沟通的层面,只是在某一方面提出自身的论点。
以上对话是好的开始,不错的尝试。
ReplyDelete神-人之间关系的建立的确存有一段难以解释的距离。神毕竟是神。即使亲自神道成肉身打破这个距离,不代表人可以跨越这个距离“与神同等”。
神是全能上帝。
神是天路良伴。
神这两个角色本身,本质上并不彼此冲突。
这观察基本原则是对的。
ReplyDelete然而,人如何才能避免“不小心”把自己当作“神”,以致要求别人按照以上的模式对待自己或自己对某些事情的诠释呢?
写了一篇回应,可惜不见了,可能暂时与你无缘吧!
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